构建一体化运行审查调查工作机制 重庆设立案件指导室-中国纪检监察报猿柿日世里
李允浩 近日，由重庆市渝中区监委移送审查起诉的重庆市旅游信息中心原副主任马某某涉嫌受贿案周亚仙，在渝中区法院作出一审判决。这是重庆市、区（县）两级监委成立后，由监察机关移送的首例提起公诉的职务犯罪案件卡廷森林惨案，所有移送证据全部合规。
高效的处置结果，与严密的审查调查工作机制密不可分。“从提请留置到解除留置大后寿寿花，我们严把关口张佳睿，跟案指导，初步建立起了规范的审查调查工作流程。”重庆市纪委副书记、市监委副主任张晋表示。
在深化监察体制改革过程中，重庆市纪委监委设立案件指导室灞桥柳简谱，对区县纪委监委132个审查调查机构加强统筹指导，并负责区县纪委监委采取留置措施的审批，构建起了统一决策、统一指挥、一体化运行的审查调查工作机制杭州滨江凯旋门。
“这个案子建议不启用留置措施。”
日前，彭水苗族土家族自治县报送了一起涉嫌受贿案段艺璇，申请采取留置措施后宫谋生计。重庆市纪委监委案件指导室在研究后，作出了这样的决定：不予批准。
为何不批劳瑞侯登？“采取留置措施，是有严格的适用条件的。”案件指导室副主任向平说，监察法明确规定了依法采取留置措施的4种情形，在决定是否采取留置措施时，必须严格依法进行。
“这个案子案情是比较清晰的，涉案金额不大，嫌疑人也配合。”在与该县纪委监委干部沟通时，案件指导室相关人员耐心解释不予批准启用留置措施的原因。
“通过以案释法臭美网，让我们对留置的要求有了更深的认识嗜血女妖。”该县纪委监委相关负责人说幻龙记。
这并非个案。监察法出台后，重庆市纪委监委正式启动审查调查工作，截至目前，市纪委监委案件指导室已审批区县留置案件27件，对5起采取留置措施的申请作出了“不予批准”的决定六车拳西。
“留置是把‘双刃dnf幻爵剑’，用好了可以形成震慑修士记，有效推进调查工作；一旦滥用，则会产生严重的负面效应溥仪墓。”重庆市委常委、市纪委书记、市监委主任陈雍表示，“通过统一把握留置措施的适用条件、尺度和标准，防止滥用，最大限度体现审查调查工作的政治效果、社会效果和法治效果太乙天寰录。”
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给“导演生下孩子”的6位女明星，她们都曾是红极一时的女神！-娱乐内幕大爆料
在光鲜亮丽的娱乐圈中，最不缺的就是帅哥美女了诱拐大神，而男帅女靓的他们很容易就走到了一起，其实相比男明星导演更是可以近水楼台先得月，而且他们找一个女明星的比例是很大的，许多导演都找了一个红极一时的女神为自己生儿育女，例如陈红。

她早年绝对是红极一时的女神果帅帅娱乐网，也曾被誉为是“内地第一美女”石田翠，让人可惜的是她在嫁给陈凯歌后基本算是息影了，没能在银幕上留下更多的经典作品。

有点尴尬的是陈红为陈凯歌生下了两个儿子，他们的小儿子陈飞宇继承了妈妈的颜值薛敏的扮演者，外表看起来阳光帅气，简直可以直接出道了。

但是他们的大儿子陈雨昂则继承的是父亲陈凯歌的颜值，这颜值上的差距真的是一目了然呀！

小陶虹早年在学校时就是众多男生的女神，段奕宏就曾经自曝在学校时一直在暗恋着她，不过随着大家毕业他的暗恋也就无疾而终了，因为一毕业小陶虹就跟徐峥合作了《春光灿烂猪八戒》，她在其中饰演楚楚动人的小龙女，这个角色让小陶虹成为了红极一时的女神不说还让她和徐峥因戏结缘，之后他们二人步入了婚姻的殿堂。

5年后他们夫妻两人迎来了女儿徐小宝，一家三口更是其乐融融了相公十四，小陶虹也是因此而息影开始全身心做起了徐峥背后的女人，徐峥也非常努力的从当红演员转变成一位合格的导演严为民简历，不过这背后也一定少不了小陶虹的功劳惠友通讯。

一部《外来妹》让还在中戏上大四的女主角陈小艺一举成名齐中旸，后来她又出演了不少银幕佳作成为了无数观众心目中的女神，蔡轩正或许有些观众不知道，让她获奖无数的作品《半路夫妻》的导演就是他的老公刘惠宁。

他们夫妻是在拍摄《老房子》时认识的，没多久就步入了婚姻的殿堂洛奇小册子，2000年1月他们的儿子刘恒甫出生了，如今已经18岁的刘恒甫长得很帅气，早前还参演过父亲执导的《安娜的爱人》，或许在大一些就要往娱乐圈发展了骆丽娜。

其实说起来我们内地“四大青衣”蒋雯丽、徐帆、李琳和陈小艺都嫁了导演，其中最有才有貌有作品的肯定当属蒋雯丽了，她的代表作品众多熊嘉琪，如：《师父》、《中国式离婚》、《金婚》、《立春》等，而且其中的角色跨度很大，她演的了贤妻良母，也演的了黑社会老大，说她是实力派想必肯定没有人会反对。

她的老公是著名导演顾长卫，婚后蒋雯丽为他生下了一个儿子，取名叫顾和和，借意和和美美，和和平平。虽然结婚之后也一直有他们“婚变”的传言，不过如今已经结婚几十年的他们看上去还是挺幸福的。

梁静曾出演过《飞跃》、《夫妻那些事》、《星星的孩子》、《杀生》等众多的影视剧，得到了许多粉丝的喜爱。而早年的时候她还曾经当过主持人，是一位很有气质的女神，她的老公大家也很熟悉了就是导演管虎，两人结婚后育有一儿一女，因为他们在一起后管虎的事业是越来越好，所以不少人也都称赞梁静是一个很“旺夫”的女人g7052。

岳丽娜19岁就出道了黄丹仪，《铁梨花》中的一代名伶秋香、《打狗棍》中的女汉子那素芝都是她的代表作品，而在感情上女神嫁给了郭靖宇，那会他事业还没有起色，所以囊中羞涩的他们近于“裸婚”的状态就结婚了。

可能也是夫妻两人多年来一起吃过苦的关系，郭靖宇婚后对她一心一意从无绯闻，虽然之后事业开始腾飞，但他们的家庭仍是娱乐圈的“模范家庭”，随着他们夫妻有了第3个宝宝，一家人更为幸福了战神龙牧艾莎·卡扎菲。

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李白唯一存世的书法真迹（附高清大图赏析）！-墨客书院


作者介绍：李白（701-762）废都艳事，字太白，号青莲居士。唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人田众和。汉族高原直泰，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南）孤星独吟简谱，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）曹县房产网。逝世于安徽当涂县。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《梁甫吟》、《静夜思》等诗篇李延宗，有《李太白集》传世。
唐代大诗人李白被后人誉为诗仙，因他的诗名太大，掩盖了他的书法，其实他在书法方面也很有成就。
《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，据称是其目前唯一认可传世的书法真迹。通篇给人神龙见首不见尾的视觉效果。全诗寥寥二十四个字，足见其豪迈之气概犬齿之家，笔墨甜畅之神韵吴子佳。这便是书法之李白。

《上阳台帖》
《上阳台帖》，纵28.5cm，横38.1cm，仅24字
全文为：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷，十八日上阳台，太白。”

《上阳台帖》及题跋

《上阳台帖》一共25个字：山高水长玄天姬，物象千万，非有老笔，清壮可穷华再东。十八日，上阳台书刘允若，太白。
其书苍劲雄浑而又气势飘逸鬼谷尸经，用笔纵放自如，雄健流畅，恰是《李白墓碑》中称其“思高笔逸”的绝佳写照。
引首乾隆皇帝题“青莲逸翰”四字
李白书法引众多名家题跋
宋徽宗题签
宋徽宗题跋
宋徽宗赵佶在题跋中写道：
太白尝作行书"乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外"一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。
宋代大书法家黄庭坚如此评价李白的书法：
及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间曾子丹，不以能书传，今其行、草殊不减古人。
由此而知，李白的书法是很见功力的，只是被他的诗文所掩盖了。
张晏题跋
他提到的这件李白行书帖，今未存世。但赵佶自身书画造诣极深张善淇，竟如此推崇李白的行书，可见李白的书法水平确实不流凡俗。
傅抱石《李太白像》（局部）
此外风过舞流云，从元代张晏的题跋中，也可略窥李白的书风：
谪仙书传世绝少，尝云：欧、虞、褚、陆真书奴耳。自以流出于胸中渔者无衣，非若他人积习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。
清 苏六朋《太白醉酒图》

《上阳台帖》局部
《上阳台帖》在宋代宣和年间，被收归于内府；后流入宋末权相贾似道手中；元代经张晏处，到明代曾藏于项元汴天籁阁中；至清代，为收藏大家安岐所得，后被收入清廷内府孙卉凝。

《上阳台帖》局部
1911年清帝逊位，溥仪兄弟将《上阳台帖》携出宫外。此帖在兵荒马乱之中流落到民间，辗转流入古董商人郭葆昌手中同心生死约。1937年，为了保住国宝不流出外境，一代名士张伯驹先生以六万银元将之购得，终于让它有了个妥善安全的归宿。
目前《上阳台帖》藏于故宫博物院。这件稀世国宝如何从张伯驹手中进入故宫收藏，还有一则佳话。
晚年张伯驹与夫人潘素
张伯驹先生十分崇敬毛泽东武之机铠。1956年，他通过统战部长徐冰将《上阳台帖》呈献给毛泽东，并附了一封信贤士榜。周凯旋信中写道：“现将李白仅存于世的书法墨迹《上阳台帖》呈献毛泽东，仅供观赏……”毛泽东喜好书法，收到此帖后十分珍爱幸福村网站，反复欣赏把玩，简直是爱不释手。
《上阳台帖》在故宫展出
1958年，毛泽东自己立下规矩：党和国家领导人所收礼品一律缴公。于是这件《上阳台帖》就被转交至故宫博物院珍藏，至今还完好无损的被保藏着。
《上阳台帖》高清欣赏：

图文摘自网络

我叫王小七，村里人都叫我鬼娃，因为我是一九九七年七月十五鬼节那天从棺材里面抱出来的，爷爷说，那叫百鬼送胎，必有天灾……-大树推文
我叫王小七，村里人都叫我鬼娃。
王小七这个名字是我爷爷给我取得，爷爷说我的命不好，八字太弱，容易夭折。
爷爷说的我都信以为真，直到我七岁那年，我才知道爷爷说的都是骗我的。
二叔临终前告诉我蔡沛然，我是从棺材里面抱出来的。
我是一九九七年七月十五那天从棺材里面抱出来的，那一天是鬼节。
母亲生我的时候难产，大出血去世了，我还未落地便随着母亲埋进了棺材里。
我母亲的头七刚好是在七月十五，村里的老人都说这很不吉利，搞不好会出大问题。
我们那里的风俗是头七那天晚上亲属必须在死者的坟前点长明灯，一直要点到鸡叫，中间不能熄灭。
所谓的长明灯就是在油灯里面装松油来点，长明灯的作用就是让死者的魂魄可以看清楚回家的路，那一晚爷爷和我父亲两个人守在我母亲的坟头，我奶奶和二叔在家里烧纸桥。
那一晚的事情我二叔记得很清楚，那天下午太阳还没有下山，村里的人就全部关上了大门躲进了家里。
老人说鬼节之日鬼门大开，所有的鬼魂都会来到阳间,太阳下山了如果还在外面很容易被鬼上身。
老人还说难产的妇女去世怨气非常的重，九成以上的都会变成厉鬼，头七的时候一定会回来找两个替死鬼黄颊山雀。
那一晚的天气非常的不好，天上没有一颗星星，漆黑不见五指。一片漆黑中就只有我母亲坟头两点火光在跳跃，看上去犹如鬼火一般，阴森而又恐怖。
父亲和爷爷两人蹲在母亲的坟前，两人谁都没有说话。爷爷的眉头紧皱敏代，心中有些不安。
亥时的时候突然刮起了一阵阴风,吹的坟头的纸钱呼溜溜的打转，在黑夜里看的就像是一个个鬼魂在舞动一般。
“呀，不好，鬼门已开纨绔绝顶风流，邪灵将出，胎儿死在腹中小珍怨气缠身，很容易会化成恶鬼”爷爷突然叫道，吓得我父亲一大跳。
“长明灯，净鬼魂，往生恩怨化清明。尘归尘，土归土，奈何桥头没有苦，喝了孟婆见佛主”爷爷低声念道金老湿，表情非常的严肃。
我父亲有些害怕，一脸紧张的望着爷爷。爷爷年轻的时候跟了一个游方道士学了几个月，会一些基本的法术，十里八乡家里有死了人的都会请爷爷去做法事，在当地小有名气。
“还愣着做什么，你老婆马上就会化成恶鬼了，赶快把叠好的纸人拿出来烧”，爷爷大声叫道。
我父亲手忙脚乱的从箩筐里拿出用黄表纸叠好的纸人，不知道是怎么回事，点火的时候火柴一直都擦不着，我父亲急的满头大汗。
一阵阴风吹过，坟前两盏长明灯也熄灭了。
“爸”，我父亲吓得脸都白了，颤抖的望着我爷爷。
“今已知汝名，汝急速去，太上老君急急如律令”爷爷念了一句咒语，嗤的一声就将火柴擦着了，点燃了两盏长明灯。
“快，点纸人”，爷爷大急。
我父亲顾不得害怕，急忙把纸人凑到长明灯上，过了好半响，纸人在长明灯的火光中就是点不着。
爷爷眉头皱的厉害，眼睛紧盯着坟头。
“小珍啊，我知道你很不甘心，但这就是命啊，天命难为，你就不要为难你男人了”爷爷神情悲伤的说道。
过了好半响，纸人还是点不着，而且长明灯的灯芯还闪烁的厉害，似乎随时都要熄灭一般。
“小珍啊，人有人道，鬼有鬼道，你就不要怪爸爸心狠了”爷爷重重的叹了一口气，咬破食指在纸人上画了一道符。
“八方神灵来助，诸鬼避退，太上老君急急如律令，敕”爷爷一声轻喝，纸人呼的一下就烧着了。
纸人是用往生浅叠的，高一尺一，象征着今生和来世。每个纸人上面都用朱砂笔画了六道横杠，象征着六道轮回。一共有九十九个纸人，寓意着九九归一，生命又回到了起点。
纸人在火盆里飞快的烧着，烧尽了纸灰从火盆里飞了出来，一圈圈的飘在空中打转，老人们说给死人烧纸的时候纸飞起来了那是死人来拿钱了。
“呜呜呜”，突然一个女人的哭声响起，非常的悲伤。
我父亲顿时汗毛炸起，全身都起了一层鸡皮疙瘩。这个声音他太熟悉了，就是自己死去媳妇的声音。
“哎，小珍，你可还有未了的心愿”，爷爷叹了口气，他已经看到了自己儿媳妇正坐在坟头上哭，身上穿的就是下葬时穿的那件大红袍子。
“小珍”，我父亲痛哭了起来，像个小孩子一样眼泪直流。
“爸，小珍在哪里，我为什么看不到”父亲四处张望，扯着爷爷的手不停的问道。
“小珍已经死了，现在是一个鬼魂，你身上的阳火太旺盛肯定是看不到她的”，爷爷伸手在我父亲两个肩头分别拍了一巴掌，灭掉了他的两盏阳灯。
“你媳妇就在坟头坐着，你去问问她是不是还有没了的心愿”，爷爷指了指坟头，我父亲踉跄的爬了过去。
无论我父亲怎么问，我母亲只是在不停的哭，就是不肯说话。
时间已经到了子时，坟地里的阴风呼呼吹，更多的鬼魂从鬼门内冲了出来，森冷的寒意刺的人骨头都痛了。
我爷爷额头上的冷汗直冒，他不停的在施法护住我爸和自己不受鬼魂的侵扰，一个弄不好就会被鬼魂勾去生魂，让你成为一个活死人。在鬼节这一天，鬼魂勾走活人的生魂地府阎王是不管的。
“快点来到我身边来，我顶不住了”，爷爷脸色发白，他就只跟着那个道士学了几个月的功夫，能力非常有限。
“金刚护法，守护己身，太上老君急急如律令”，爷爷咬破了舌尖向空中喷了一口血，一道密咒快速的念了出来。
“爸，小珍是怎么了，怎么不说话”，我父亲着急的问道。
爷爷没有理我父亲，他的眉头却皱的更厉害了，因为他发现一个非常糟糕的问题。
“为什么这些鬼都钻进了小珍的坟内，这完全说不通”，我爷爷大急，眼睁睁的看着源源不断的鬼魂钻进了坟里面。
百鬼送天胎 （2）
子时三刻的时候，所有的鬼魂都消失不见了朱圣琴，就连小珍也走了，只有一只猫头鹰站在一株死树上拼命的呱呱叫，恐怖的声音传的老远。
老人们说猫头鹰是一种不详的鸟，只要是它叫的地方就会死人。后来我跟着师傅学习法术才明白，猫头鹰其实不属于阳间之物，它是黑白无常留在阳间的眼，只要哪里有气死它就会不停的鸣叫通知鬼差。
我爷爷没由的一阵心慌，身子一个哆嗦全身无力的坐在了地上。
“哇哇哇哇”，突然，一阵哭声传来，那声音就是新生小孩的哭声。
“什么声音”，我父亲哆嗦着问我爷爷。
爷爷脸色大变，一双眼睛死死的盯着坟，哭声断断续续的，听的很清楚，就是从坟里发出来的。
“爸，坟里面怎么会有小孩的哭声？”我父亲吓得一屁股坐在了地上。
我爷爷艰难的吞了口唾液，指着坟说道：“赶快把坟挖开，小珍的孩子出世了”。
“小珍她不是已经死了吗，怎么可能还生的下孩子。”我父亲结结巴巴的问道。
“我叫你快点把坟扒开吉小安，哪来这么多废话”爷爷大吼，急忙用手挖坟。
因为是新坟，土质很松软舒阅小说网，我父亲和爷爷两个人没多大的功夫就把我母亲的坟给扒开了，猩红的棺材露了出来。
“怎么会这样？”我父亲大吃一惊，因为棺材上面布满了密密麻麻的黑印，那些黑印就像是被烙铁烙过一般。
我们那里下葬的棺材是有讲究的，棺材上面必须刷一层红油漆，死人摆放的位置必须是头高脚底。棺材上刷红油漆是为了镇邪，不让别的恶鬼来打扰死者。头高脚底是为了让死者好翻身。
爷爷伸手摸了摸棺材盖上的黑印，手指挨上去有一股冰凉的刺痛，并且上面还散发着一丝鬼气。
小孩的哭声越来越清晰，陈雁升就是在棺材盖下面。爷爷沉默一会，一挥手，开棺洪欣格。
费了一点力气才将棺材钉取了出来，棺盖一打开，一股浓郁的腐尸味道就冲了出来，直接让我父亲狂吐了起来。
我爷爷也好不到哪里去，从口袋里摸出了两枚黑色的叶子，一片给了我父亲，一片他自己贴在了鼻子前。
说来也奇怪，把这个叶子放在鼻子上一贴，那种腐尸的味道顿时就没有了。
“这，这”我父亲向棺材里面望了一眼震惊的说不出话来。
按理说人在地下埋了七天就算腐烂也不会太厉害，可是棺材里的小珍却已经不成人样了，就好像是下葬了一年的尸体，然后又被野狗啃过一般，腐肉,肠子和尸水淌的满棺材都是。
小珍的肚子那里破了一个大洞，一个小孩坐在那里哇哇大哭，光溜溜的全身都是污血，一双眼睛非常诡异，只有眼黑，没有眼白。
那个小孩咧嘴冲着我父亲一笑，我父亲哇的一声吓得踉跄倒退。我爷爷就这样看着这个小孩黄瀞亿，突然他就哭了起来。他现在才明白为什么我母亲刚才一直都在哭。
魂镇黄泉底，永世不轮回。百鬼来相助，我儿到阳间。
“百鬼送天胎，鬼命人来偿”，我爷爷叹了口气，眼睛里有喜悦韩乔生 夏普，有担忧，有害怕。
从棺材里抱出来的那个小孩就是我了，爷爷脱下外套将我包了起来，从腰间解下了一个铜铃挂在了我的脖子上。
“爸十格格，这是我的孩子吗安治富？”父亲这时候也顾不上害怕，凑过来看着我。
“这孩子命苦啊”，爷爷重重的叹了口气，再次咬破食指沾着鲜血在我的额头上画了一道符，一会的功夫我就闭上眼睛睡着了。
“不要说话，看到了什么也不要问”爷爷将我递给了我父亲，神情严肃的叮嘱道刘久龙。
只见爷爷跪在地上向四方天地磕了三个头，嘴里不知道在念叨着什么。然后从箩筐里取出八根长香点燃按照九宫八卦的方位插在了我母亲的坟头。
“八方神灵在上，我王贤德今日开坛做法，欲解救我之儿媳脱离黄泉，入六道轮回转世投胎，乞求地府阎王网开一面”，爷爷用黄表纸叠成奏折的模样，沾着血在上面写了上百个符文，村上春树经典语录然后将纸点燃双手举过头顶，神情恭谨的念道。
一句话还没念完，爷爷就大口咳血，神情萎靡了不少。
“请阎王明察，我儿媳十月怀胎不易，不想让胎儿夭折，这才破了规矩让百鬼相助，并非有意与阎王作对，请阎王开恩，看在我儿媳爱子心切的份上放她一马，让她去转世投胎”爷爷大声呼喊。
一阵阴风吹过，直接就将我爷爷手中的黄表纸给吹灭了翩翩姐。
“乞求阎王开恩重生法海，乞求阎王开恩”，爷爷大急，跪在地上不停的磕头，额头上都流出血来了都没有察觉。
“我愿坠十八层地狱换我儿媳轮回转世”爷爷大哭黄崇旭。
“你所奏之事阎王已明了，六道轮回秩序不能乱，有错就必罚。阎王念你一片诚心，赵小珍镇压黄泉五百年，五百年后再轮回转世”一个无常鬼立在坟头说道。
“谢阎王开恩，谢阎王开恩”爷爷急忙磕头拜谢，只镇压五百年已是阎王法外开恩了。
“你师承何人不羁美少年？可懂规矩？”无常鬼冷声问道。
“小老儿师承无名道人，我愿意承当奏请之罪”爷爷对着无常鬼磕头，一些规矩他曾经听自己师傅说过。
“这等阴事应有阳间的天师向地府递奏，你身为凡人却越俎代庖，本应罚你阳寿十载，念你一片赤诚，处罚阳寿三载，不得有误”无常鬼化为一道黑烟消失不见了机关红颜。
爷爷身子踉跄，头发瞬间变得雪白，皮肤如老树皮一般干皱。
我父亲抱着我一脸惊骇的望着我爷爷不敢说话，今晚发生的事完全颠倒了他的认识。后半夜无事，爷爷就那样背靠在坟上，眼神黯淡无光，全身无力。
连续施法让爷爷损耗很大，就算无常鬼不剥夺他三年阳寿爷爷也命不久矣，如今更是雪上加霜。
第一声鸡鸣响起，爷爷才勉强睁开了双眼，转动眼珠，挣扎的站起身来。
“不要害怕，把孩子抱好，我们回家”爷爷摸了摸我的脸蛋，虚弱的开口对我父亲说道。

每天5道常识题，测测你能做对几道？-公务员每日常识

1
1.某高校拟结合9月份我国通行的节日、纪念日举办校园文化系列活动口唇茶，下列哪些主题会出现在当月的活动项目计划中：
①学习国防知识，增强国防观念
②缅怀抗战先烈，弘扬抗战精神
③吾爱吾师，感念师恩
④节约粮食，从我做起
⑤口腔健康，全身健康
A.②③④⑤
B.①②③⑤
C.①③④⑤
D.①②④⑤
1．答案：B
解析：
①表示的是国家设定的对全民进行大规模国防教育的主题活动日，在每年9月的第三个星期六。
②表示的是中国人民抗日战争胜利纪念日，从2014年起，在每一年的9月3日。
③表示的是教师节，在每年的9月10日。
④表示的是世界粮食日，是世界各国政府每年在10月16日围绕发展粮食和农业生产举行纪念活动的日子。
⑤表示的是爱牙日，每年的9月20日为全国的爱牙日。宗旨是通过爱牙日活动林贤珠，来广泛动员社会的力量，在群众中进行牙病防治知识的普及教育，增强口腔健康观念和自我口腔保健的意识，建立口腔保健行为，从而提高全民族的口腔健康水平。
故会出现在九月份活动项目计划中的活动主题有：①②③⑤。正确答案为B。
2
2.关于我国的湖泊，下列叙述正确的是（ ）。
A.海拔最低的湖在四川
B.海拔最高的湖在新疆
C.最大的淡水湖在江西
D.最大的咸水湖在西藏
2.答案： C
解析：
C选项最大的淡水湖是位于江西的鄱阳湖。鄱阳湖南北长173公里，东西最宽处达74公里朱相桂，平均宽16.9公里，湖岸线长1200公里，湖体面积3283平方公里，容积约276亿立方米。
A选项海拔最低的湖泊是新疆的艾丁湖。艾丁湖水面海拔-155米，维吾尔语意为月光湖，以湖水似月光般皎洁美丽而得名；
B选项我国海拔最高的湖泊是海拔5556米的喀顺错湖风向仪吉他谱，在西藏，不在新疆；
D选项最大的咸水湖是青海湖在青海，不在西藏。
3
3．下列传世的中国古代绘画作品目前的收藏状态与其他三项不同的是：
A.《韩熙载夜宴图》
B.《千里江山图》
C.《清明上河图》
D.《富春山居图》
3．答案：D
解析：
A项正确，《韩熙载夜宴图》是五代十国时南唐画家顾闳中的作品，现存宋摹本，绢本设色，藏于北京故宫博物院。
B项正确，《千里江山图》东方爱婴之歌，绢本，青绿设色，据卷后蔡京题跋知系宋代王希孟所作，现藏故宫博物院。
C项正确，《清明上河图》，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品丁延平，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院牛响铃。
D项错误，《富春山居图》是元朝书画，画家黄公望为郑樗（无用师）所绘，以浙江富春江为背景，被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》孟母不欺子，现收藏于浙江省博物馆。所以《富春山居图》目前的收藏状态与其他三项不同。
故正确答案为D。
4
4．下列诗句中没有传达出幸福感的是：
A.却看妻子愁何在天女目瑛，漫卷诗书喜欲狂
B.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
C.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
D.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
4．答案：C
解析：
C项：该句诗出自《蝶恋花·春景》，是北宋文学家苏轼创作的一首词丁子烁。这是一首描写春景的清新婉丽之作，表现了词人对春光流逝的叹息，以及自己的情感不为人知的烦恼。上阕写春光易逝带来的伤感，没有拘泥于状景写物而融入自身深沉的慨叹。下阕写得遇佳人却无缘一晤半脑哥，自己多情却遭到无情对待的悲哀。故本句诗未传达出幸福感。
A项：该句诗出自杜甫的《闻官军收河南河北》，此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢星河巫妖，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情鬼皇妃。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”南辕北辙造句。诗的后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。故本句诗传达出了幸福感。
B项：该句诗出自《早发白帝城》，是唐代诗人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一董智芝。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲善良的夏吾冬，自然天成。故本句诗传达出了幸福感。
D项：该句诗出自《登科后》，是唐代诗人孟郊于贞元十二年（796年）进士及第时所作的一首七绝。此诗前两句将作者过去失意落拓的处境和现今考取功名的得意情境进行今昔对比，突现今朝跃入新天地时的思绪沸腾；后两句说他在春风里洋洋得意地跨马疾驰，一天就看完了长安的似锦繁花不羁美少年，表现出极度欢快的心情。故本句诗传达出了幸福感。
故正确答案为C。
5
5．下列关于“海上丝绸之路”的说法错误的是：
A.是陆上丝绸之路的一种补充形式
B.是意大利人马可·波罗回国所走之路
C.始于秦汉，繁荣于唐宋，衰落于明清
D.是古代中外贸易和对外交往的海上通道
5．答案：A
解析：
C项正确：海上丝绸之路的雏形在秦汉时期便已存在，目前中外海路交流的最早史载来自《汉书·地理志》，繁荣于唐宋时期，唐玄宗时设立市舶司专管海上对外贸易，宋时指南针用于海船，中国商船的远航能力大为加强。明清由于海禁政策，海上丝路衰落。
D项正确：海上丝绸之路是古代中国与世界其他地区进行经济文化交流交往的海上通道。海上丝路从中国东南沿海，经过中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲，成为中国与外国贸易往来和文化交流的海上大通道杨子祯，并推动了沿线各国的共同发展。邢育森
A项表述不严谨，海上丝绸之路最开始确实是陆上丝绸之路补充，大量丝织品通过陆路西运，后来陆上通道阻塞、战乱、经济中心南移等原因，我曾用心爱着你歌谱慢慢的演变为与陆上丝绸之路同等重要的贸易往来通道。
B项关于马可波罗是否来过各国历史学家争议较大且各有充足的依据，从本题选项设置来该题认为是来过中国，按照大多数人的观点，马可波罗回国路线是沿着海上丝绸之路返回的。相比之下A更合适曹锦强。
故正确答案为A。

纪念改革开放四十周年百佳楹联，我省占八席，快看都是哪些人获奖-合肥市楹联学会
中国书法家协会 中国楹联学会
纪念改革开放四十周年征联100副优秀作品

适逢中国改革开放四十周年之际，中国文联、中国书法家协会、中国楹联学会决定共同举办“纪念改革开放四十周年全国楹联书法大展”。为确保该项展览办成一次高水平、高规格的展览，经协商，先由中国楹联学会面向全国征集纪念改革开放四十周年优秀楹联，然后由中国书法家协会组织当代优秀书家书写作品。
第一阶段100副优秀作品已经出炉周培培，我省占8副，远超全国平均水平，充分说明安徽确是楹联大省。
巨手画圆圈，看江山伟大篇章、峥嵘气象，卌载复兴惊世界；
雄图迎愿景，有路带东西互济、陆海相连，九州开放奋精神。
【安徽 赵继杰】
三中雨沛，万里花红，慰初心渐登胜境；
四秩春浓，九州龙跃，追好梦再舞新天。
【安徽 王艳梅】
小岗响春雷，笑看分田到户，九万里犹传红手印；
鸿猷兴禹甸，欣赢强国富民，四十年最忆绿乡愁。
【安徽 卢 晓】
富起来，强起来，四秩丰功昭日月；
心飞动，梦飞动，兆民豪气壮乾坤。
【安徽 王效梅】
实践闯开真理门，天道酬勤，圆了千年强国梦；
复兴执掌春风笔，神州焕彩，绘成一幅惠民图。
【安徽 章勤玲】
人民有所呼，改革有所应，勇立潮头奔远景；
事业无止境，前行无止期，紧跟时代建鸿猷。
【安徽 吴伯谐】
手印殷红，凭大胆分包，由温饱而小康，山乡致富于斯起；
春风新绿，赖高人擘画，从渔村到都市，科技扬帆自此飞。
【安徽 李明传】
不骛虚声追绮梦；
但凭实绩证初心。
【安徽 张家安】
题“小岗精神”
院落犹存，当年签约分田，骤起惊雷春揭幕；
精神不灭，四秩富民强国，再掀巨浪梦扬帆天洋城4代。
【湖北 殷德胜】
旗扬四十春，革故鼎新，敢先天下；
梦激三千水，乘风破浪，勇立潮头。
【甘肃 赵 骏】
改革征程，永无止境；
崭新时代，大有作为。
【河南 孙付斗】
激三千以崛起，沧海纵无垠，美梦必圆，太白豪书大鹏赋；
向九万而迅征，青天诚不远，神舟善渡，嫦娥喜听巨龙吟。
【福建 曾清严】
马列导航，锤镰拓路，看历史证明：伟大、光荣、正确；
改革迈步，开放顺心，听人民评价：幸福、美满，安康。
【江西 潘一之】
施惠政而扬特色，四十年风雨，站起来，富起来军门宠妻，强起来，喜乡村濡画，商海争帆，犹述说春天故事；
秉初心以展宏猷，万千里篇章，国之梦，民之梦，家之梦，看航母启程，神舟探月，都凝成盛世传奇。
【辽宁 赵 滨】
南海春雷，炎黄雄起，看舰巡碧浪、舟探苍穹，重器固金瓯，砥砺卌年惊豹变；
东风时雨，华夏腾飞，赏潮涌长江、花繁丝路，环球联玉带，峥嵘万里赞龙骧。
【湖南 余友安】
再张帆影海风劲；
又响驼铃丝路长。
【辽宁 任静杰】
四十载励精图治，开放国门，开放胸怀，和谐还自包容起；
亿万人致富思源，振兴民族稀货街，振兴经济，幸福已随改革来。
【浙江 应绿霞】
百年砥砺，四秩改革，高举红旗瞻北斗；
怀大局观，拓小康梦，长钦赤子振中华。
【河南 温其英
是开放姿，是改革志，是崛起歌，四十年不忘初心，走向康庄奔向梦；
庆民生富，庆科技兴，庆河山美，九万里同挥彩笔，绘成锦绣谱成春。
【四川贾雪梅】
革故鼎新，整肃纲常，令江山焕彩；
富民强国，复兴华夏，让梦想成真。
【重庆 郭万擀】
绘发展蓝图，梦筑小康，引领群星朝北斗；
享改革红利，歌吟盛世，欢腾百姓沐东风。
【河南 吴德秀】
振雄风，唱大风，四旬记忆心潮涌；
有起点，无终点，一路行来意气昂。吴必胜
【江西张绍斌】
四十载潮头勇立，临深渐进；
亿万民垄上勤耕，致远稳行。
【江苏 李 娟】
回首四十年，革故鼎新，问谁构蓝图？挥笔绘圆明月梦；
弄潮三万里，翻天覆地，赖党擎赤帜，扬帆唱起大风歌。
【广东李清才】
四十年改革兴邦，一个圆圈，凝为富字；
九万里河山焕彩，千秋梦想，化作强音。
【河北董汝河】
誉满五湖，盛世伟人描美景；
史铭四秩，神州赤子树丰碑。
【福建黄天来】
民登大舞台，展四秩豪情，砥砺前行千里路；
风起新时代，携万家彩梦，扶摇直上九重天。
【福建 叶红萍】
四十年翥凤腾蛟，梦寄钧天闻广乐；
九万里团花簇锦，春回禹甸起新图。
【湖北 金序前】
四十年风雨兼程，强国富民，我辈以勤劳、智慧，续写着春天故事；
三万里河山如画，钟灵毓秀，中华尤壮美、神奇，激扬了赤子情怀。
【山西赵巧叶】
大道延伸连富道，崇道崇仁，四秩峥嵘追一梦；
初心在抱得民心，同心同德，九州崛起搏双赢。
【湖南 崔钢兵】
破壁神龙，革故鼎新，三中大笔点睛起；
强邦伟业，震今烁古，四秩雄风逐梦飞。
【辽宁 谢 毅】
写春天故事，配丽景新图，四十年绣凤雕龙，喜将锦卷同心启；
驾改革快车，追复兴好梦，九万里驰风掣电，更让寰球刮目看。
【湖南 熊伯光】
四秩破藩篱，外引内联，开放潮头龙蓄势；
九州惊世界，邦兴业振，改革路上梦飞花。
【新疆 张建芳】
国自改革强，有航母巡洋，高铁追风，神舟揽月，四秩春秋逐梦远；
民从开放富，看琼楼错落，轿车来往，沃野芬芳，万家灯火映霞红。
【辽宁 张殿合】
九域富强春，富起来、强起来，大业辉煌圆大梦；
四旬风雨路，风飘过、雨飘过，长空浩瀚见长虹。
【广西 周继勇】
打开一扇窗，四十秋海国风来，豁眼披襟，龙行已是铿锵步；
奋起百年梦，腾飞志中华自励，拿云揽月，鹏举更朝浩瀚天。
【江西 黄 武】
四十年革故鼎新，纵风云变幻，却始终党秉初心，旗擎特色；
九州域图强谋富，赖薪火传承，方能够龙兴禹甸，福惠全球。
【湖北赵金龙】
沐四十载熏风，思当日伟人南海划圈，荡滚滚春潮哀家有了，绘复兴画卷；
承五千年甘露，看今朝盛世中华筑梦，延悠悠国脉，谱改革篇章。
【湖北 李 娟】
四十年凝心聚力，步月登云，举世讴歌开放日；
万千里吐气扬眉，腾蛟起凤，神州久盼复兴时g7057。
【江苏许乃祥】
四十载龙飞图破壁，看神舟翥宇，航母巡洋关婉珊，使命萦怀追梦远；
双百年猷举复登程，喜丝路重兴，小康在望，欢歌把酒颂春深。
【江苏刘湘梅】
春唤拓荒牛，雨润神州，耕耘四秩鼎新革故，甘露寒霜凝硕果；
民圆强国梦，政开盛世，砥砺千辛撸袖加油，青山绿水荐初心。
【北京 丁 山】
改天换地，革故鼎新，四十载春光正好；
斩棘披荆，追云赶月，万千家绮梦同圆。
【四川 陈 亮】
四十年步履犹强，中华梦想今朝近；
八万里风鹏正举，盛世春光别样新。
【河北 张志强】
忆当年小岗，红手印，大包干，神州滚过春雷，改革破冰开序幕；
看今日中华，绿家园，新时代，特色铺成云路，复兴圆梦展宏猷。
【江苏 蒋东永】
桃开放，李开放，杏开放，碧野迎春，千枝新蕾歌开放；
站起来，富起来，强起来，丹心向党，三部华章唱起来。
【湖北 闵从新】
万紫千红春有脚，喜盛世中华，善政归心，和谐逐梦；
一穷二白影无踪，看神州大地，小康落户，幸福敲门。
【重庆 吴洪美】
叹八千云路，再续长征，铺成发展快车道；
喜十万风帆，同追远梦，奔向改革深水区。
【北京项光来】
四秩春秋，鼎新以砥砺征程，绘改革鸿图，江山如画；
百年梦想，求实于铿锵步履，拓复兴骏业，岁月流金。
【江苏 汤 洁】
四十年改革犹酣，仰观日月星，望天巨眼施神力；
三千里波涛正涌，横贯港珠澳，跨海长虹振国威。
【广西 刘红波】
四秩凝心聚力，厉害了，祖国！大治图中春色美；
九州撸袖加油，奔跑吧，兄弟！小康路上锦霞飞。
【河南 吴继强】
三千里昂扬奋进，大梦正圆，新程又启；
四十年砥砺前行，初心不忘，使命永担。
【山东 刘成卓】
水更清，山更绿，心更齐，四秩中华出彩；
民臻富，国臻强，政臻善，一条大道通天。
【广西林小然】
四十年回首，喜沧桑华夏，由穷变富，皆因有开放良猷，改革大政；
九万里纵眸，望美丽山河，从北到南，正自铺复兴锦卷，好梦蓝图。
【广东 曾春辉】
乘改革罡风，扬开放帆，四旬逐浪弄潮，由富及强圆绮梦；
绘和谐画卷，走复兴路，九域团花簇锦，以民为本鉴初心达人秀安澜。
【湖南 李爱民】
续写春风四十年，看北地南天，岳色河声华夏梦；
再行丝路八千里，联西欧东亚，商来贾往汉唐魂。
【广东 成小诚】
探极之远、海之深、宇之高，四秩回眸，千行豹变；
喜国之强、民之富、家之美，九州放胆，万里龙腾。
【北京 赵春明】
四十年砥砺，浪激长河，风送巨舟，欣见江山新气象；
九万里画图，青春炫彩，丹心逐梦，更书时代大文章。
【福建 林为挺】
四十年改革，永抱初心，欣随祖国与时进；
九万里纵横，长舒大翼，喜约春风逐梦飞。
【湖南 唐永华】
阅四秩征程，江山似画，岁月如歌，万里风鹏正举；
圆百年梦想，革故鼎新，励精图治，九州鸿业方兴。
【山东 吴爱芹】
顺潮流尊民意，五千年鉴古观今，柳暗花明人逐梦；
弃糟粕取精华，四十载筑巢引凤，天翻地覆业蒸云。
【湖南 颜资芳】
四十年岁月峥嵘，鼓荡扬帆，戮力同腾龙虎步；
九万里江山锦绣，扶摇展翼，凌云再造舜尧天。
【福建 沈云枝】
长铭硬道理，施策脱贫，全民正入小康境；
深爱大中华，领军追梦，伟业欣登快速车。
【湖北 吴绪松】
对内实行改革，对外实行开放，四十年斩棘披荆，道路形成，大步流星追绮梦；
为民谋取富强，为邦谋取和平，九万里腾龙跃虎，声威赫耀，中华昂首发雄吟。
【江苏 卜用可】
致富思源，谁为改革弄潮者；
论功归党，我是腾飞见证人。
【江苏 庄德同】
小小山村，咱教爸指尖点点，销售千蔬百果；
泱泱世界，爸随咱机翼摇摇，旅游四海五洲。
【天津吴金城】
春华秋实，卌年革故鼎新，请人民阅卷；
水秀山清，万里诗情画意，为时代加分。
【江苏余彦成】
不驰空想，不鹜虚声，巨卷飞红千万里；
永葆初心，永持本色，长车追梦四十春。
【河南 曹文献】
四十载路阔村新，果硕花香，红利均沾歌改革；
两百年心雄志壮，境高梦美，蓝图同绘竞风流！
【湖北 胡安毅】
逢山开路，遇水架桥，将改革进行到底；
大任在肩，鸿文圆梦，为人民服务终生。
【重庆 周 毅】
卌载频掀改革潮，斩棘披荆，大块新裁春似海；
九州又辟复兴路，擎旗追梦，小康在望气如虹。
【安徽 解云凤】
敞怀四海，以开放雄姿，揽时代风云，厉害了，龙之后裔；
瞩目九州尼飞比特 ，用改革巨笔，绘富强画卷，腾飞吧，我的中华！
【山西 王彦平】
国防之重器·第一艘航母载机横空出世
雄鹰展翅，佩吴钩、执越剑，巡万里放飞国胆；
航母启程，伏地虎、射天狼，靖九州呵护民心。
【山西 原文通】
赤帜展雄风，四十年凤翥龙腾田中美绘子，凝心聚力，众志同圆中国梦；
神州奔富路，九万里鼎新革故，撸袖加油，全民齐步小康程。
【北京吕文孝】
从无到有，从弱到强，创业精神光四秩；
先苦后甜，先忧后乐，兴邦梦想励全民。
【广东 吴美意】
棋布星罗，九域起康庄，铿锵奋进，致富脱贫圆绮梦；
风驰电掣，卌年开玉局，砥砺前行好姑娘等着我，攻坚改革鉴初心。
【山东 付本信】
高路入云端，已见家园山水秀；
清风连海角，复兴国运地天新。
【天津 李清林】
一大扬帆，初心永湛南湖水；
卌年追梦，征路长明北斗光。
【山东马瑞新】
风雨四十年，国富民强，难忘春天故事；
腾飞八万里，爬坡过坎，拓开梦想新程。
【黑龙江邵 兵】
举双百笔，谱改革篇，大美蓝图收眼底；
暖亿颗心，圆家国梦，小康红利入腰包。
【内蒙古 焦玉海】
布新除旧，自信自强，好雨连宵润中土；
存异求同，联营联谊，春风一路到西洋。
【广东 杜传勇】
四旬故事，始于那个春天，波澜壮阔呈长卷；
百族雄心启吾东疆论坛，付与这支梦笔，家国富强写锦章。
【江西雷银喜】
摸石过河四十春，花开彼岸；
乘风追梦万千里，龙舞东方！
【福建 庄木林】
改革途中，卌年不忘初心，九域蓝图谁纵笔；
复兴路上，万里勇担使命，千秋伟业党擎旗。
【河北 刘立志】
四十年勠力改革，国富民强，大势如虹追远梦；
九万里同心开放，日新月异，小康似画灿丰碑。
【江西彭家贵】
盛世撰琼章，坚持特色；
春天描故事，不忘初心。
【浙江 陈炳通】
斩棘披荆，拓四秩征程，春风鼓满新时代；
倾心聚力，兴千秋伟业，国梦圆成美画图。
【新疆 陶大明】
治大邦须上等功夫，万众所期之，在富民强国；
开长卷看无边景象，卌载其往矣，鉴正道初心。
【江西 刘新才】
四十年砥砺前行，改革回春，大业功高任凤举；
九万里扶摇直上，复兴添翼，小康路畅正鹰扬。
【辽宁 杨明坤】
四秩峥嵘岁月，改革声中李玟暎，砥砺前行圆夙梦；
千秋锦绣江山，复兴路上，铿锵奋进展宏图。
【河北 程继刚】
雄文开序幕，破坚冰，拨迷雾，促改革启航，真理劈波扬自信；
盛世听回声，凝共识，添动能，顺潮流挥帜，初心逐梦续长征。
【江苏杨发余】
鼎革奏强音，四十年荡气回肠，声惊世界；山河追大梦，亿万众扬帆跃马，势挟风雷。
【广东梁仲英】
复兴路远，改革功高，旨在更生思豹变；
大德安邦，小康圆梦，国能图治看龙翔。
【辽宁 杨晓雁】
初心筑梦，巨手谋篇，四旬壮举留浓墨；
百业扬帆，众民鼓棹，一路豪歌引大潮。
【天津 郑同和】
四十年岁月如歌，创业创新，心潮喜共春潮起；
九万里风鹏正举，自强自信，我梦欣同国梦圆。
【湖北张应明】
四十年鼎力龙腾，实绩鉴初心，飘扬赤帜声威远；
九万里应时虎变，笃行兴伟业，锦绣蓝图气象新。
【山东 冯衍斌】
改革涌春潮，百业呈祥袁子轩，神州筑就康庄道；
复兴迎盛世，四旬逐梦，大地铺成锦绣园
【福建 张鼎泉】
站起来，残酷的柔术训练富起来，强起来，大国敞怀迎世界；
党心聚，民心聚，军心聚，巨龙昂首傲风云。
【山东刘葆华】
改革奏强音，四秩春风荣禹甸；
复兴凭伟略，千秋国梦振龙魂。
【山东 张文静】
革故鼎新，细数四十年好景，春开序曲；
飞天揽月，遥看九万里碧空，声振中华。
【山东 鹿子民】
大中华、大宏图，万民描绘图常美；
新时代、新丝路，一带联通路更宽。
【广东 吴 广】

纺织工业发展与表面活性剂工业休戚与共的关系-上海曹氏化工科技发展有限公司

纺织工业是我国的支柱产业，它的发展与表面活性工业有着千丝万缕的联系叶无道h。可以说，纺织工业要发展，要获得高附加值，要实现舒适感，实现时尚化、个性化、功能化的目标，离不开不同类型和功能的表面活性剂的选用，两者相互依存的关系，又为两个不同工业体系的发展带来了生机和广阔的发展前景。
本文围绕两者关系孔升延，诠释表面活性剂作为纺织助剂在纺织品加工各工序作用和选用，活性剂具有不可取代的地位，研究纺织助剂，先从表面活性剂理论和基本性能为切入点，这样才能事半功倍，为纺织工业发展提供优质活性剂品种。
关键词：纤维分类及特征；表面活性剂；基本性质；派生性能；低分子量和高分子量表面活性剂；冠名；润湿；摩擦；加工工序与后整理
目 录
一、纤维分类与特征
二、纺织工业应用表面活性剂的行业特征
1、低分子量表面活性剂基本性质和派生性能
2、高分子表面活性剂
三、纤维（织物）加工与表面活性剂的依存关系
1、表面活性剂在纺织品加工中的冠名
2、纤维加工过程为表面活性剂性能发挥提供了有利条件
四、纤维（织物）加工与配套表面活性剂
1、纺丝、纺纱及织造用表面活性剂
2、前处理用表面活性剂
3、印染用表面活性剂
五、织物后整理与表面活性剂
1、纤维表面改性的整理
2、与润湿有关的整理
3、与摩擦有关的整理
4、与特殊效果有关的整理
四、纤维（织物）加工与配套表面活性剂
图2 在纤维加工中各工序表面活性剂（助剂）的应用
表1 纤维加工过程及配套表面活性剂（助剂）

从纤维到织物成型要经过多道工序，每道工序既独立，又与下道工序环环相扣，前段工序必须为下道工序提供中间体精品艳舞巨星，可以说纺织加工过程实际上是一个系统工程。经过不同的加工工序，纤维在其加工过程不乏酸、碱、洗涤剂等处理，纤维本身也受到一定程度损伤。为了修复和弥补加工纤维自身不足，或赋予织物新的功能来提高使用价值，也需要选用适宜的表面活性剂来改善和复加新的功能。以上过程可用图2来表示相互间关系；而表1提供了各工序与其配套表面活性剂品种。
1．纺丝、纺纱及织造用表面活性剂
这个过程为了提高纤维加工的适用性，要使用油剂，涉及品种有纺丝、纺纱、油剂、编织油剂、上浆用油剂等。各油剂的共同作用是调节线之间或丝与机械之间摩擦系数和抗静电性。改善纤维的集束性，涉及表面活性剂有抗静电剂（如磷酸酯盐类）、乳化剂（如平平加系）、集束性（如聚乙二醇酯等）曹秋道。不同纤维对表面活性剂性能择选也很严格，即使同类型活性剂，也因结构变化引起加工性能变化。以聚乙二醇酯性能来看，随亲水基摩尔数变化而变化。
集束性 抗静电性 平滑性
n=10良 良 良
n=20中 中 中
n=30差 差 差
可见，选择合适的亲水基摩尔数很重要黑色神幻。不同活性剂的摩擦系数（F/F、F/M），无论是动摩擦系数（μD），还是静摩擦（μS）也有较大区别。
另外，对油剂的防锈性也有要求，而烷基磷酸酯、多元醇酯和烷基醇酰胺等多佛恶魔，具有良好的防锈性。在和牵引丝储存中，油剂组分在不同程度上会迁移到纤维内层，虽然迁移量不大，也会造成纤维膨润。一旦迁移，油剂就不能充分发挥润滑和抗静电作用，使丝在后加工中易出现起毛、断头或成型不良等问题面条君。这种现象对聚酰胺、聚丙烯、粘胶纤维等的影响比较明显。
2．前处理用表面活性剂
在之前未经染整加工的原色胚布，除少量供应市场外，绝大多数供染整厂加工成漂白布、色布和花布。在原布中含有大量杂质，包括棉麻纤维共生物；合成纤维上油剂，经纱上浆的浆料及污垢等。它们残留在纤维（织物）表面会使布面手感粗糙，色泽不白，而且吸水性也差。为了达到下步工序要求，必须进行前处理。前处理包括物理加工（如布面绒毛的烧毛加工）和化学加工。化学加工则需退浆、煮练、丝光、漂白等简单爱小f4，这些处理均离不开表面活性剂的作用。例如，在轻纱上浆中，采用的浆料多为高分子表面活性剂，如海藻胶、聚乙醇（PVA）、羧甲基纤维素（CMC）、聚丙烯酸酯等谢冰冰。
另外，还含有润滑剂、抗静电剂等。退浆采用的活性剂应具备润湿、渗透、乳化、分散和净洗多种功能。配方组成一般以非离子活性剂为主，同时也使用少量阴离子活性剂，以求改善净洗能力。精练是对棉、丝、天然纤维及混纺织物在染前一道非常重要的一道工序。在天然纤维中含有10%左右的天然杂质，其中蜡状物质、果胶、含氮物质、脂肪质、灰分等为主，一般而言，在碱性条件下能使这些杂质转化为可溶性物质被除去。在精练剂配方中除加入表面活性剂外，还需加入中性电解质、螯合剂等。
在丝光加工中，由于织物在丝光时采用碱浓度很高，渗透性差，需加入渗透力强、又耐碱的表面活性剂。这类活性剂大多数为低碳链阴离子活性剂，其亲水基可以是硫酸酯基、磺酸基或磷酸酯基，也可在分子中引入少量氧乙烯基，其疏水基碳原子数一般在C8左右九爪黄龙。
在双氧水漂白加工中，作为双氧水稳定剂，硅酸钠具备效果好、价格低廉的优势；但是，易形成硅垢，可采用加入分散性、润湿性好的表面活性剂，促使硅酸盐在浴中分散，可大大减少污垢，并解决在织物上的沉积问题。
另外，由丙烯酸、马来酸、丙烯酰胺等聚合而成聚羧酸及其改性物，如聚丙烯酰胺水解物在水溶液中可形成高分子胶体，这种化合物虽然没有能力起稳定作用，其原理是聚丙烯酰胺水解后东阳光鲜草，含有大量-COOH基，在碱液中可形成带负电荷的亲液溶胶，能吸附水中的铁、铜等氢氧化物或氧化物，抑制重金属离子的催化分解作用。这类化合物具有很高的缓冲作用。过氧化氢漂白加工，尚需加入其他辅助助剂。
羊毛的净洗与去杂，也离不开表面活性剂，原毛含有大量杂质，主要是羊毛脂、羊毛汗和沙土，所含净毛率只有40%～60%，若不经净洗和去杂，会直接影响梳毛、纺纱、织造及呢坯洗净和染色等加工。在羊毛炭化处理中，需用硫酸，为保护羊毛免受酸损坏，常加入阴离子和非离子表面活性剂。虽然使用浓度很低，但作用很明显破戒眼的尤莉。对比情况如表2。从表2中可见，未加表面活性剂的酸液，由于表面张力的影响，会浸入羊毛，对羊毛造成局部损伤。
表2 表面活性剂在羊毛炭化过程中的作用

在国内洗毛工厂中，涉及到的羊毛有三类，一类是澳大利亚的美利奴细羊毛，一类是国产改良细羊毛，还有一类是山羊绒为代表的特种动物绒类。因产地、环境不同，原毛杂质组成较复杂，净洗方法有碱洗、酸洗、中性洗毛。无论哪种，离不开表面活性剂。常用品种如下：
表3 洗净剂用表面活性剂

据报道，原毛净洗要通过五槽，各槽通过时间、脱脂率和使用的品种也有区别。
3．印染用表面活性剂
织物经退浆、煮练和漂白加工后（前处理），为染色和印花提供了上好的纤维材料，这些材料一部分进入染料染色工艺，另一部分进入涂料印花工序。
进入染色工序后，在以水为介质的加工中，为了满足不同纤维、织物染色和保证染色的均匀性、色牢度，以表面活性剂为主体的分散剂、匀染剂、缓染剂、固色剂等得到广泛应用。对于不溶或难溶的分散染料、瓮染料（还原染料）、偶氮染料等也离不开表面活性剂发挥增溶、分散作用。
在染色时，根据染料的不同性质及不同染色方法，往往需要借助活性剂来加速染料上染或延缓染料的上染。促染有时会影响染色的均匀性，而缓染可获得匀染效果，但也会降低染料的上染百分率意大利不面，控制用量比较重要。染色不匀，又是染色加工中常见的问题，造成原因虽然是多方面的，若在染液中加入适当表面活性剂和改善加工条件，可获得较好的匀染效果。
染色过程实际上是纺织品均匀着色过程，上色一般分三个阶段，既纤维（或织物）对染料的吸附，进而是染料的扩散和染料的固着，前两个阶段称之为上染阶段。
当纤维投入染液后，由于染料和纤维之间的亲和作用，染料很快吸附到纤维表面，染料吸附阶段是染色重要阶段。一般而言，染料相对分子质量小，染色速度大；反之，在规定时间内不能达到染色平衡。提高染色温度能改善染料的上染百分率；再者，与浴比有一定关系，染色浴比越大新版林平之，染色结束时遗留在残液中的染色量就越大，当染色浓度达到一定值时，染料的上染百分率一般会随着染料浓度的提高而下降。此时若在染液中加入表面活性剂转世圣女，可起促染作用（亦称促染剂），还可提高上染率；若加入具有缓染作用的活性剂，则可降低上染百分率。由于表面活性剂的加入，给纤维（或织物）均匀着色带来欲求的结果。
吸附纤维表面的染料在表面活性剂的作用下，会促使表层染料向内部扩散，最终在纤维上着色达到里表均匀和染透。染料在纤维上的扩散很重要，对染色速率和均匀性起决定作用。若染料表里分布不匀，会产生“环染”或白蕊；若一开始就出现不匀问题，就会产生色差或色花。为了改善染料的扩散性，表面活性剂作为匀染剂和分散剂，即可解决上述问题。
上色均匀后，还存在着色牢度问题。色牢度涉及面较广hp之严白，如耐晒牢度、耐气候牢度、耐汗渍牢度、耐海水牢度等，这就需要选择合适的固色剂来发挥作用，所选用的固色剂正是表面活性剂，或以其为主成分的复配物。
从以上阐述中涉及到的各种印染助剂的作用，正是表面活性剂所展现的特殊功效，由于使用了表面活性剂，王志千方可满足印染过程中各种苛刻的要求。
五、织物后整理与表面活性剂
织物经纺、织、前处理、印染等多道工序加工后，其本身也受到一定伤害，若要达到消费者满意程度，尚需进行后整理石原爱。通过后整理，不仅可提高织物应用性能蛇蝎弃妃，而且又可融入新的消费理念，来满足不同人群对纺织品舒适、时尚、多样化功能的要求曲比阿卓。
纤维和织物后整理，涉及纤维表面改性的整理、与润湿有关整理、与摩擦有关整理，也有特殊效果的整理。
1．纤维表面改性的整理
这里包括柔软、滑爽整理、防水整理、防油整理、抗静电整理，此外，还有上浆整理、涂层整理及粘附加工等纤维表面整理。这些整理虽然可从纤维表面的分子进行化学改性，但最直接又快捷的方法是使用表面活性剂，按照纤维表面的极性进行定向吸附，改变织物与水的亲和状态。作为织物整理，这种表面处理都要求耐洗性好。在防水、防油、SR（易去污）、抗静电等整理中，也常使用具有包覆形成能力的高分子表面活性剂。纤维表面整理可选用的表面活性剂如表4。
表4 表面处理与适用表面活性剂

注：虽然整理效果不是润湿，但润湿在整理中成为基本因素和条件。
2．与润湿有关的整理
典型例子是聚酯纤维，本身容易附着油性污垢，如果SR整理后就会变成难于附着污垢，且易被洗除。可见，纤维表面和第三种物质有亲和力就会出现有的容易润湿，有的不容易润湿，改善润湿性很重要。
我们从表5可以看出防水整理、防油整理、SR整理和粘附性有关的各种整理。粘附性整理效果虽然不能说与润湿有关，但在整理过程中，由于粘附性的基本因素，也包含在润湿中。与润湿有关整理可归纳为表5，这些都与表面活性剂作用有直接关系令胡冲，润湿是表面活性剂基本性质之一。
表5 与润湿有关的整理和要点

3．与摩擦有关的整理
这里涉及抗静电整理。纤维，尤其是合成纤维经摩擦容易产生静电，一般可使用阳离子型和两性表面活性剂来解决，而阳离子具有较好的抗静电性。在纺织加工初期阶段，纺丝纺纱，改变集束性要使用抗静电剂，这类抗静电是暂时的，事后还要洗净，以免影响下道工序；而在后整理中，要解决纺织品在着身和使用中，经摩擦带来的静电问题，追求织物抗静电的持久性，后者采用方法与前者截然不同。其必备条件是：
（1）分子结构中含有活性基团，并能和纤维的官能团（特别是羟基）进行反应，与纤维以醚键和酯键结合，提高织物吸水性。
（2）在纤维表面生成具有耐久性抗静电的薄膜。
（3）与合成纤维共混纺丝，使丝具备耐久性、抗静电性。
（4）与合成纤维的单体共聚，使其具备吸水性（润湿性）。
合成纤维与耐久性抗静电结合方式不同，品种也不同。除用金属丝、混纺外，多采用化学方法（如共聚、接枝、交联）对合成纤维进行改性，它们共同特点就是提高织物的吸湿性。
另外，纤维（或织物）柔软、平滑性也与摩擦有直接关系。这方面使用的表面活性剂较多，不同纤维有不同的选择，而阳离子活性剂不仅可使织物获得理想的柔软效果，由于构成织物孔隙的纤维素的滑动而使应力得到分散，使撕破强度也得到提高；有机硅也可达到同样效果。
4．与特殊效果有关的整理
这里涉及面较广，如抗紫外线整理、抗菌整理、防虫害整理、加香整理等，都与表面活性剂的使用有一定关系。纤维或织物通过某一特殊整理，可为纤维添加新的功能，以求满足不同消费群体的追求。
从以上所述不难看出，纤维或织物后整理涉及柔软、功能性整理及树脂整理三大类，虽然各有自身特点和应用领域，其加工均与表面活性剂有着千丝万缕的关系。
可见，纺织业要发展，与表面活性剂具有不可分割的关系，互为依存，又为两个工业体系带来发展生机。

李威：中世纪原型大学的合法性：知识权力 陈鹏-高教研究前沿


▲陈鹏
作者简介：陈鹏，1962年8月，陕西富平人，教育学博士，陕西师范大学教育学院教授，博士生导师，陕西师范大学教育学院院长，西北教育政策与法律研究所所长，主要从事教育政策与法规、职业教育研究。在《教育研究》、《高等教育研究》、《新华文摘》等学术期刊发表论文30多篇，出版《教育法学的理论与实践》、《公立高等学校法律关系研究》、《中小学教育法制基础》等著作10余部；主持国家社科基金、国家教育体制改革项目“教师教育人才培养模式创新与优秀教师培养”、教育部人文社科规划课题、全国教育科学规划、陕西省社科基金、陕西省教科规划重大课题等10余项，主要参与国家自然科学基金、国家社科基金等项目20余项，参与国务院《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》、陕西师大“211工程”和“九八五教师教育创新平台”等项目的论证；曾获陕西省高等学校优秀教学成果二等奖和获陕西省高等学校人文社会科学优秀成果一等奖；兼任中国教育学会教育政策与法律研究分会副理事长、中国教育学会院校研究会常务理事、中国教育发展战略学会教育改革与规划专业委员会常务理事、中国教育发展战略学会教育法制专业委员会常务理事、陕西省高等教育学专业委员会学术委员会主任委员、陕西省宪法学会副理事长、陕西省教育理论研究会常务理事、中国教育政策研究院兼职教授等。；李威，陕西师范大学教育学院硕士生。西安 710062
文章来源：《教育研究》2016年12期
内容提要：中世纪原型大学产生于欧洲12世纪的文艺复兴思潮之中，是基于理性而诞生的新型知识中心，它以新知识为独有资源组成师生自治行会组织，与教皇、世俗皇帝、主教座堂主事、市镇当局以及市民等互利共谋，争取了司法豁免权、罢课权、免税权、居住权、迁移权等一系列自治权力，并得以生存。中世纪原型大学的合法性源自知识权力，知识权力的认知逻辑和事实逻辑是以新知识产生为起点，以利益共谋为终点。现代大学制度的构建过程中，虽然知识生产模式和内外部环境发生剧变，但知识权力始终是其合法性存在的逻辑基础。
关 键 词：中世纪原型大学 合法性 知识权力
标题注释：本文系陕西省高等教育管理重大问题研究课题“陕西省高等教育服务与陕西区域经济社会发展研究”(课题批准号：2016ZD01)的阶段性研究成果。
众所周知，现代大学缘起于中世纪大学，“这个时代产生了直至今天仍是我们思考范围的基本范畴”[1]，每当我们遇到问题时总是会追溯到那个时代全安琪，现代大学制度的构建中所遇到的各种问题无一不折射出中世纪大学轴心期的历史光影吴澋滔，这可能也是时至今日众多学者回首中世纪大学的缘由。无论是中世纪大学还是现代大学都必须思考其创生存在的合法性，这种合法性既是基于经验主义上的合法性，即事实上的合法化技术过程，也是基于批判韦伯合法性理论之上意义世界的合法性，即价值中的合法化理性过程。
中世纪大学是以博洛尼亚大学和巴黎大学等为代表的原型大学发展起来的，尤其是有着“大学之母”之称的巴黎大学对现代大学影响更为深远。本文主要以巴黎大学为考察对象，围绕贯穿大学发展基础与始终的大学合法性概念，考察中世纪原型大学在当时何以创生张铁生近况，何以存在的历史，来认识中世纪原型大学是在何种复杂的环境下发生的郭永淳，其生存的合法性依据背后又隐藏着怎样一种机制，通过对中世纪原型大学的合法性考察反观现代大学。
一、中世纪原型大学的创生：新知识的产生
在欧洲曾出现了一场被史学家称为“12世纪的文艺复兴”的思潮。“新类型的知识中心的产生正是12世纪文艺复兴别具特色的一个方面”[2]，新类型的知识中心包括出现更晚的作为独立知识中心的原型大学的前期模型。这种新类型的知识中心是区别于修道院那种以隐修生活为主的宗教文化知识中心，它的新在于以一种新的研究路径认识世界和绝对真理。在根本上来看，就是以一定程度的理性认识信仰，理性既作为一种新的知识内容，又作为一种新的方法手段，这区别于之前几个世纪认识基督神学的方法——修道院的隐修制度，这种制度只是意味着各大修道院贪婪堕落和财富的累积。那种严苛的禁欲主义和简单起居生活早已名不副实，如此情形下信仰世界与现实世界的巨大反差动摇了基督教神权统治的合法性。“与教团或者主教们控制的教师相比，那些享有自由权利的学者们组成的法人团体能更好地为教皇和君主的利益服务”[3]，教皇认为比起在修道院的僧侣牧师，大学里的世俗牧师能运用理性更好地服务于信仰。大学教师将忠于信仰的牧师身份与忠于理性的学术身份统一起来，这种在信仰和理性之间求取平衡的观念既保证教师团的自由大象网直播，又赢得了教皇的支持。理性的复苏是通过对古希腊、古罗马经典著作的译著实现的，以辩证法、逻辑学为代表的研究方法将灵魂信仰与客观理性结合，给予神权合法性特定支持，理性在拥有自由的大学中的传播石头村发财记，又构成了一个支持蓄积，形成散布性支持，在情感上加强了普遍认同。“将理性与信仰、哲学与神学统一起来的知识成果就是经院哲学”[4]，其集大成者是在巴黎大学求学并讲学的圣托马斯·阿奎那。在纽曼看来，“对他的神夜车吉他谱，‘在精神上和真理上’忠实的信奉”[5]，信仰本身就是真理，“知识和真理均是信仰可靠的臂膀，它们最终的共同目的是为了寻求整体的统一的真理”[6]。利用理性证明信仰的真理性在现代尤其是无神论者看来，似乎十分荒谬，然而在当时以及之后很长一段时间是大众乃至科学家的信仰基础，理性所代表的科学与神性并不冲突，19世纪的许多牧师本身就是业余科学家[7]。教皇希望通过理性与信仰的结合来增加神权的合法性，而教师团则希望通过教皇的承诺来支撑大学的合法性，这种相互印证合法化的过程正是二者共存的事实。
理性从历史的渊源上，其实并不是一种新的知识或者方法，它源于古希腊和古罗马，但是自东西罗马帝国分裂之后，这种古典文化未能在欧洲保留下来，而是留存于君士坦丁堡，之后随着十字军东征和东西方交流复兴于欧洲。从当时的情境理解极品瞳术，理性所代表的古典原著文本和辩证法、逻辑学方法与基督教文化的结合古丽扎纳，在一定程度上表明了这是一种新的知识和方法。新知识和方法依托于一大批区别于僧侣的世俗学者，世俗学者聚集于古典著作翻译中心，吸引了大量的青年学生，师生的聚集才有了原型大学创生的基础和条件。因此新类型的知识中心源于新知识、新方法，中世纪原型大学创生源于理性知识和方法新的运用。
从知识所有者看，12世纪之前的欧洲节日欢歌简谱，只有教会僧侣才是合法的知识所有者，他们承担了全部的知识生产、传播功能。但在12世纪的文艺复兴之后，知识所有者的数量明显的扩展了，一大批拥有丰富新知识的世俗学者在游学的过程中收徒授学，“这种教育活动从教会修士向世俗教众的转移”[8]，是一种以知识下移为主的教育下移甚至堪称教育革命——成为社会诸多层面的某种广泛变迁过程中的主导因素[9]。“知识转型必然带来的是社会知识状况的根本变化，必然会对教育改革带来深刻的影响”[10]，如果以狭义的视角理解这种知识的转型，理性知识与方法运用于信仰而产生的新知识，何尝不是一次知识的转型，因此同样必然会带来教育的变革——中世纪原型大学的产生。
二、中世纪原型大学的存在：权力的博弈
组织事实上的合法化过程实际上就是获得组织内外部承认的过程。组织内部的合法化是组织内部结构功能建制的过程，需要获得组织内部各成员个体的承认，其实质是组织内部秩序的建构，确立权威体系和支配体系，形成共同意志，保障组织内各成员权益的有效维护，实现组织系统有序运行。再者，一个新生组织需要获得其他组织的承认，在于它能够为其他组织提供不可替代的有效性资源，共存的前提是资源的输送，是以资源为基础的权力的共谋。中世纪原型大学与大学师生之间、与教会之间、与城市之间的互惠共谋的互动关系为中世纪原型大学的生存过程产生了持续的动力，促使了中世纪原型大学生存下来。
作为新知识的载体——世俗学者在游学过程中传授学问，聚集徒众，形成学术团体，一般有两种形式，这就是学生型大学和教师型大学。这种新型知识中心就是知识的生产者、包销商和零售商[11]。以博洛尼亚大学为代表的学生型大学建立起了学生主导学校事务的模式雏菊三原色，一方面是博洛尼亚大学作为法学学科的大学，其学生多为成年人，已经在城市社会中担任各种职业角色，地位较高；另一方面学生作为知识的消费者，出钱购买知识，更多的是消费关系而不是一种正常的师徒关系，因此学生更有利于建立自己的支配权威。另一种走得更远的是以巴黎大学为代表的教师型大学，它包括文、法、医、神四个学院，文学院作为人文博艺基础学科，七艺课程是主要学习内容，所有学生均需进入其中学习一年之后，才能进入法、医、神三个高级学院学习，其中索邦神学院由于神学学科地位崇高，在大学中的地位非常优越；其次，因为学院最初只是学生聚集生活之地，所有学生都要进入文学院，所以文学院人数最多，故而在学校各项事务中处于主导，渐而在学校管理中也处于有利地位。原型大学内部秩序的建立在事实上表现为各个学术群体对于各自利益的划分和协调，最初索邦神学院权力非常大，它占据着众多教授席位，这些席位联系着教会对于大学的薪酬补贴，因为只有牧师才能够获得补贴，但是神学院学生修业年限太长，以至于7年都未能毕业，导致学生人数下降，其次是神学教授讲座参加人数锐减，索邦神学院的影响力也随之下降。以大学内部的学科制度化过程为标志，学科对于内外部资源的支配能力在很大程度上决定大学内部的权力结构和思维景观[12]，这一此消彼长的过程中，地位的变化代表着话语权的更迭，人文博艺学科在之后很长一段时间内维持了权威体系，古典文科课程在大学中的话语权强烈的影响着大学的发展。
相对于其他设计而成的中世纪大学(这些大学主要是由教皇和世俗皇帝专门设立的大学)，中世纪原型大学的形成则更为特殊，大学的发生学本身就是一部区别于中世纪市镇或教堂的社会史和生活史。原型大学在各种派别权力的斗争过程中纵横捭阖，渐次而自发。而通常以第一部大学章程或具有同等效力的文本的颁布表明大学的成立本身就是脱离历史轨迹的猜测，拉斯达尔认为，“从一个松散的习俗型教师集会，发展成为拥有诸如新成员引进权等具体权利的性质明确、组织合法的社团”[13]是一个长期而艰难的过程。大学一系列权利争取的过程不是一蹴而就的，是在与罗马教廷所代表的教宗势力、主教座堂主事所代表的地方教会势力、皇帝所代表的世俗政权势力、市镇当局所代表的市民势力等众多势力之中通过权力利益的斗争和妥协的策略深圳四大邪地，或积极进取或缓而图之。
12世纪末，大学教师团已经形成了一种可以合法地随时中止课堂教学的权力，即罢课权，这一权力成为大学抵抗主教座堂主事和市镇地方当局侵权的有力武器。之后，巴黎大学于1200年获得的国王宪章和于1210年取得教宗诏书，但这只是表明巴黎大学教师团作为一个行会性质的社会团体把已获得的利益通过正式文本形式确立下来，得到教皇等其他权力的承认和保护。教师团事实上的专业权力是关于教师行业准入条件的要求，新晋教师获得执教资格需得到教师团的认可，这包括参加一系列的仪式和获得规定年限的学习经历[14]，教师团事实上的权力是无须认证或者注册的，其所拥有的权利实际上同自治市镇和手工业行会等独立机构、团体所拥有的自治权是一致的，而这种社团行会性质正是大学组织的根源。由此可见，中世纪大学合法性的基础是建立在教师社团行会之上的，这种行会与其他自治行会一样拥有会员资格认定权和会员准入标准设置权，但是这种权力是需与主教座堂主事分享的，新晋教师执教资格必须分别得到二者的认证。之后，大学又获得了亚历山大三世授予的审判豁免权，这一权利于1215年又得到教皇谕令的认可。
以正式文本形式对权益的确认是教师团面对主教座堂主事争夺执教资格认定权力的抵抗。但大学以社团行会的集体行动求取教皇的认可和保护，就已经表明教师团作为一个行会团体承认教皇对其的控制，这种控制是方方面面的。更重要的是，庸医治驼教皇通过“牧师薪俸”对大学优秀师生的控制具有非常大的影响，牧师薪俸通过教师酬劳和学生奖学金的形式影响着师生的教学和学习，只有拥有牧师身份的师生才能够获得，这直接指导着师生趋向于教会势力。教皇实际上还控制着课程标准以及教材阅读的选择，中世纪大学尤其是原型大学中，教材主要是源自拉丁文和希腊文的翻译著作及其经典注释，因此无论是医学、法学，还是人文博艺学科和神学的古典作品，在13世纪初都是经阿拉伯人保存下来，大部分是译著，其中渗透着浓厚的经院主义味道。“1210年，巴黎大主教会议决定封禁新引进的亚里士多德的自然哲学，1215年又重申了这一禁令并特别适用于《形而上学》；1231年教皇禁止在巴黎学习这些著作，指导一个特别委员会清除著作中的所有错误”[15]；即使是在13世纪中期亚里士多德全部原著已经被翻译过来，并解除了禁令，但他被大家所接受的不是百科全书式的学者，而是一位逻辑学家，其自然科学《论动物》、《气象学》、《物理学》等仍然未能像逻辑学著作那样流行；文科也并非就是现在所言的文学，而是一个囊括众多学科的知识分类，当时流行的歌利亚蒂派诗歌即可说明。
在当时，进入大学学习的主要是一些市民阶层，他们的家庭在政治地位相对于农庄贵族和教会贵族而言更低，经济上的内部差异也比较大，贫穷学生通过抄写文章和端圣水获取生活费用。而大学则提供了一个向上流通的渠道，由此，他们中的优秀者能够成为牧师和市政工作者，能够谋取一份比父辈更好的职业。大学的这些毕业生为当时已经复苏的市镇提供了必要的人才，满足了当时发展所需。再者民国败类 ，大学的存在导致师生群体的聚集，给市镇带来了繁荣的消费商机。因此，每当大学教师团以罢课或者迁走为威胁时常常占据了有利的斗争地位。与此同时，大学作为一个教师和学生的行会组织也获得了免税权、居住权等。免税权的获得针对当时教师所收取的学费、考试费免征税收而言，居住权则是作为外来户的大学师生与本地市民享有同等聚居的权力。由此看来，市镇当局和大学行会是存在互惠依存基础的利益关系，当然我们也看到了二者存在一定的利益冲突，例如1200年的市校之争①。
可见，使原型大学合法存在的是以新知识为独特资源的权力博弈，这种博弈不是你死我活的零和博弈，而是基于共谋策略的均衡博弈，原型大学组织内外部新秩序的建立，深刻的表现为权力的共谋和互动。
三、中世纪原型大学的合法性：知识权力
布鲁贝克认为大学合法存在基于认识论和政治论两种哲学。大学出于闲逸的好奇精神追求知识或者出于国家社会对于解决实际问题所需人才的现实需要而产生和存在。两种哲学观交替占据主导，这在事实经验和理性逻辑上论证了大学的合法性根源，但他之后屡次谈到，“是经验而不是逻辑”才是大学的生命力，“经验比逻辑更有说服力”[16]，他看到以认识论为基础的保守主义的传统大学理想在经验层面上屡屡受挫而又屡屡被倡导，他也认识到高等教育政治化倾向与学术自由日益严重的矛盾，已经严重威胁到大学存在的合法性，并试图通过寻找“什么是大学”这一哲学本体论层面的回答来回应这种合法性危机。
在大学合法存在的这一概念中，把独立思考的精神作为大学产生的根源，实际上是否认了自现代性启蒙以来人公开运用理性思考的主体性价值；把大学看作山巅之上神圣的象牙塔，在历史经验上就割裂了自中世纪大学存在以来大学内外部的权力博弈过程。不可否认，大学精神是一种极具诗意的意义载体，它承载了众多知识分子及其追随者对于精神之独立，思想之自由的向往；然而，自由与独立本身所承载的就是近现代以来人类的共同追求，而不仅仅是在大学中的师生独自的追求。我们只能这样说，自中世纪大学产生以来，大学师生就拥有比常人更广阔的自由思考空间和条件，更少地被现实情境所束缚，这种优先权而不是特权促使大学走得更远，优先权发展到近现代就演变成了一种学术职业。把大学最初神、法、医、文四科看成是培养牧师、律师、医师、教师的职业培训机构，实际上就割裂了12世纪的文艺复兴中知识下移导致教育革命的历史意义；把大学仅仅看作结社自保巩固权力的师生行会组织，在逻辑上就隐匿了大学作为世界意义阐释者与守护者这种超越职业的永恒价值。知识具有工具性，知识组织亦可为生存而战，但是，知识及其组织的本质在于创造，在于以学术为志业而不是以政治为志业，权力不是知识的生命力所在，权力是知识表达的通道。
同样作为知识中心的教会也拥有比常人更广阔的思考空间，更少被现实所束缚，教会和中世纪原型大学一样也都拥有生产和传播知识的权力，并且中世纪原型大学的这种权力源自于教会。但是，中世纪原型大学和教会二者后来的命运却是不同的，这种区别主要是教会把知识演绎成更加复杂神秘的信仰，成为灵魂的依赖；中世纪原型大学把知识作为一种资源演化成权力以求取合法存在，知识与权力二者相互依偎，成为启蒙的原点。原型大学从教堂学校分化出来，接纳了新的知识和方法，使之区别于其他教堂学校，之后又通过知识分类实现内部的整合和秩序的建立，组织成员的认可促使内部合法性的实现，使之能够以一个行会组织的形式逐步争取外部合法性。外部合法性的争取是一个极为艰难复杂的过程，中世纪原型大学面临着罗马教皇、当地主教、世俗皇帝、市镇当局及其市民等多重势力，巴黎大学通过取得罗马教皇的保护来抵制地区主教及主教座堂主事的侵权许力桦，位于自治市的博洛尼亚大学则通过皇帝的谕令等手段来确立大学章程，无论是巴黎大学还是博洛尼亚大学都是依靠自身区别于其他知识中心的新知识、新方法确立了权威结构，权威结构获得各方的认可才能成为正式的合法性机构。原型大学中新知识——理性为当时教会神学信仰的合法性提供支持，为当时市镇子弟提供了基于新知识分类的专业教学，以证明自身的合法性，理性实际上是提供了一个新的能够得到大家认可的信仰支撑标准，相对于教会提供的支撑信仰的标准似乎更为可靠，理性载体的大学师生因此获得各种权力，这是由知识演化而来的权力；更为重要的是知识——权力又反证了权力——知识，大学师生又凭借这种知识——权力巩固其相对独立的地位，以此减少其他势力对大学权力的干涉，虽然在当时来看，这种反作用面对强大的外部势力比较脆弱，但是之后形成了强大的动力，大学甚至被认为是保守势力的阵营，其对于知识的选择具有很强的倾向性，比如近代科学和实用学科进入大学就极为艰难，大学成为古典文科教育的阵地。
大学一方面在逻辑上遵循认识论哲学，保持价值无涉，寻求客观性知识；另一方面在经验上使知识成为统治阶级之翼，遵循政治论哲学，满足社会需求，获得外部资源补给。这种二元对立的状况不仅仅是中世纪原型大学需要面临的合法性危机，亦是现代大学制度构建过程中面对“大学沉沦论”、“大学消亡论”等合法化命题所阻的根源所在，在一定程度上现代更甚于前。当它走向社会中心成为社会动力站的同时，其独立性亦逐步降低，依赖社会、国家的程度加深的同时，社会、国家对大学的要求亦增多，故其职能进一步扩展，大学原有运行逻辑“我们认为社会所需要的是什么”，转换成社会、国家干预的逻辑“我们认为大学应该提供些什么”。
知识是大学永恒的主题，现代大学亦不例外，大学师生作为接受过专业学术训练的职业学术人，在社会分工中，拥有比常人更优秀的知识品质、更充裕的知识时空；他们以学术为志业，坚信自己是阐释与守护世界意义的人，而大学自中世纪至今始终都是知识的场域，知识生产与传播不仅是职业谋生的手段，更是超越职业的意义阐释行为。现代大学处于国家、市场、大学的三角协调结构当中，市民社会、市场经济作为一股掌握大量优质资源的势力不断扩大，伯顿·克拉克认为通过整合的手段能够促使现代大学在三种权力当中得到发展[17]。从单纯的学科知识生产模式，转换到以跨学科、回应市场社会需求的知识生产模式，我们能够看到大学运行逻辑的变化，外部干预的增强。现代大学作为同教会、议会一样从中世纪走出的古老事物，已经卷入人们日常生活几乎不可能独善其身，但它依然可以凭借探究高深知识这一独特资源，在满足市场和国家的需求中赢得外界的认可，获取自身发展所需资源，形成互利共谋关系，保持自身相对独立的法人地位。因此，韩惠淑现代大学的合法性亦源自知识权力，源自于它独特的知识场域，使其既不会消亡，亦不会沉沦。
原型大学的发生学就是中世纪大学合法化过程，包括大学合法性的创生与存在。中世纪原型大学的师生是新知识、新方法——理性、逻辑学和辩证法的载体，通过新知识、新方法的生产与传播，教师学生的行会组织获得了行会自治一系列权力，其合法性的创生源自新知识、新方法，其合法性的存在源自权力的博弈过程。总之，中世纪原型大学的合法性源自知识权力，知识权力的认知逻辑和事实逻辑(意义世界和经验世界)是以新知识产生为起点，以利益共谋为终点。连接认知逻辑和事实逻辑的核心是以理性为主的新知识作为大学的独有资源在众多利益集团中构建互利关系，从而使大学由理想变成现实，并生存下来。知识权力连接着认知逻辑和事实逻辑，试图走出高等教育合法存在的认识论和政治论的二元对立的现实困境。
注 释：
①1200年的市校之争是指在学生聚会中和巴黎市民发生流血冲突，造成伤亡，巴黎市民要求市镇当局公开审判，而大学以迁走学校相威胁，最终则争取到国王和主教的支持，要求在大学内部进行司法审判。之后市校之争在博洛尼亚大学、牛津大学均有发生。
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